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Amazon.co.jp: D0342 図録 念仏行者 徳本 200回忌記念 特別展,楽天市場】【床掛軸】六字名号「南無阿弥陀仏」手書き （直筆,Amazon.co.jp: 真作徳本上人 南無阿弥陀仏 (六字名号)軸 掛軸 箱,蓮如上人 六字名号復刻 南無阿弥陀仏 掛け軸 掛軸 特別価格商品,Amazon｜掛け軸 南無阿弥陀仏 浄土真宗 浄土宗 蓮如上人 虎斑の状態悪いです。宝塚星組礼真琴写真付きサイン色紙。掛軸としては再表装の必要ありです。墨　書。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。美品 掛け軸 大徳寺 矢野海渕作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。名蓮社号誉称阿。祐徳寺 守本正純和尚筆 一行書 和敬清寂 紙本 掛軸 共箱。紀伊国日高郡志賀久志の人。サマータイムレンダ　色紙　jump j books 30周年記念　当選通知書付き。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。上級者作品用高級棒墨使用未使用 名墨色々103gお得！。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。掛軸　茶掛　矢野一甫 「日々是好日」 臨済宗大徳寺派　前大徳　24.5.17−1。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。Ｎ４１９　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『弄花香満衣』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。柳原白蓮·歌人·掛軸。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。【掛軸】丹羽廉芳「為一以貫之」永平寺七十七世貫首 書。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。1108 藤井誠堂 「狐之絵」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。SCANDALサイン色紙（おまけ付き）。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。純手漉き半紙1,000枚。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。美品 掛け軸 表千家 堀内宗元 兼中斎作 「松無古今色」禅語 年中掛け。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。墨 烏金 榮壽堂製 新品未使用品 書道 習字。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。中国墨 国華第一無し 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 書道 唐墨 古墨。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。※専用ご依頼品　端渓硯。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。masan88 掛軸 西陣織 金糸 刺繍画 作家 佐藤重教 上二重共木箱付。